ESPACIO DEDICADO AL MUNDO DE LAS ARTES MARCIALES EN GENERAL HISTORIA,ORIGENES,GRANDES MAESTROS Y SU PRACTICA EN EL MUNDO. "WELCOME TO THE WORLD OF MARTIAL ARTS"
Cinturón Negro 7º Dan de la Kenpo Karate, nació un DIA de Junio de 1943 en la norteña ciudad de Antofagasta, hijo de Arturo Santiago Petit Díaz y Nelly Almonte Ceballos (Q.E.P.D). Realizó sus primeros estudios en el Colegio San Luis de donde egresó luego de cumplir la enseñanza Primaria y Secundaria. Rindió su Bachillerato en la Universidad de Chile y la Universidad Cató1ica de Valparaíso en mención: Ciencias Físicas y Químicas, ingresando en 1961 a la Universidad Cató1ica de Santiago en la Facultad de Química Industrial donde realico estudios regulares. Junto con su ingreso a la Universidad comienza la práctica del Karate a la edad de 18 años realizando sus estudios y conocimiento de esta Arte Marcial en Argentina y Brasil. Su pasión por esta disciplina lo lleva en 1964 a lograr la cinta negra 1º Dan, siendo el primer chileno en conquistar tan ansiado logro. Su visión y gran espíritu deportivo le hace continuar sus estudios de Karate en Estados Unidos bajo las ordenes directas de ED Parker, Cinturón Negro 10 Dan, considerado el Padre del Karate Moderno. Pero no todo quedaría Allí, luego comienza su perfeccionamiento con los mejores maestros de Karate como son Mas Oyama, Nishiyama, Robert Trias, Fumio Demura, etc..., con el fin de acrecentar su base técnica y filosófica. El reconocimiento Internacional llega en 1967, cuando es nombrado representante de la Asociación Norteamericana de Karate para Sudamérica. EN 1975 es invitado por primera vez, como Juez Internacional, al Campeonato Internacional de LONG BEACH,-California, evento que reúne a los mejores expertos en el mundo, PETIT ha estado presente en los mismos, en los años 77, 78, 81, 82, 85. Hasta 1975 es notorio que su amor por las Artes Marciales sigue en aumento habiendo introducido años antes el estilo KENPO en Chile,tanto es así que en 1977 inicia su labor como columnista en el diario " LA TERCERA DE LA HORA ", con su sección semanal " CON LAS MANOS VACÍAS ", que logra atraer a muchos aficionados a esta disciplina a través de artículos de gran interés. Su apego a la legalidad de las Artes Marciales en Chile lo lleva a cumplir fielmente las disposiciones gubernamentales, tanto es así que cuando el Karate fue sometido a un estricto control por parte de las autoridades militares (1973-1975), fue el único karateca chileno que pudo dar fiel cumplimiento a las disposiciones contempladas en el bando 76 de Febrero 1975, siendo distinguido con la autorización Nº 1 cada vez que las escuelas de Karate han sido sometidas a control técnico.
La influencia ejercida en nuestro medio en relación a las artes marciales lo llevo a ser jefe de la comisión técnica asesora de las artes marciales en Chile, entidad dependiente del subjefe de la defensa nacional, siendo además designado como capitán del equipo chileno que participo en el cuarto Campeonato Sudamericano de Karate, su gran calidad técnica y también humana lo han echo merecedor de grandes distinciones tanto en Chile como en el exterior, lo que lo ha llevado también a ser instructor de Karate en la Escuela Militar , Escuela de Aviación, Escuela de Investigaciones,-Desempeñándose como profesor y asesor en cuerpos militares y policiales como es el caso de la Compañía de Guardia Presidencial, Escuela de Infantería, Comandos, Fuerzas Espaciales de Carabineros y muchas otras. A nivel internacional ha sido invitado especialmente por el presidente de la comisión Militar de Uruguay,asimismo ha dictado cursos especiales a la policía de Montevideo. El gobierno de Venezuela, a través del Ministerio de Deportes, lo invito como juez principal para el Campeonato Internacional realizado en la Isla Margarita (1982). Todo este bagaje de conocimiento en las Artes Marciales lo ha llevado a ser entrevistado por todos los medios de comunicación social; Prensa, Radio y TV., en nuestro país y además principal invitado en varios programas de televisión tanto nacionales como extranjero, como por ejemplo: Sábados Gigantes, Noche de Gigantes, Negro en el Blanco, Mujeres al Asedio, Desde el Jardín, Deporte Total, etc.,- como también aparecer en artículos de revistas especializadas como Black Belt, Inside Kung Fu, Action Karate, Budo, Budoka, Sensei, Karate Internacional, etc...- también y en forma excepcional siendo el único chileno que lo ha logrado, aparece en el libro " QUIEN ES QUIEN EN LAS ARTES MARCIALES" del americano John Corcoran, como pionero del Karate en Chile a través de todos estos años siempre se encargo de la difusión de esta disciplina a nivel nacional. 1983, el canal 5 UCV TV, junto con el diario " LA TERCERA ", realizan un programa sobre artes marciales, junto con Don Hernán Solís, el cual tiene un elevado Rating. En 1984, es llamado como comentarista por la radio. Ha sido el artífice de la traída al país de grandes figuras Mundiales del Karate como es caso de Dominique Valera, Benny Urquidez, Bill Wallace, Dan Inosanto, Fumio Demura, Blinky Rodriguez, Eric Lee, Tadachi Yamashita. Robert Trias y ED PARKER. En los últimos años realizo en los Estados Unidos cursos especiales de combate cuerpo a cuerpo y procedimientos Antimotines y Policiales, tanto en Organismo de Seguridad privados en Estados Unidos y Sudamérica, asimismo un curso especial de Técnicas Policiales en la International Law Enforcement Division.
En 1985, a través del Ministerio de la Juventud del Gobierno de Venezuela, asiste como invitado especial junto a otras grandes figuras del Karate Mundial, como Juez en el 4º Torneo Internacional de Karate, desarrollado en Poliedro de Caracas, Venezuela. El 27 de Abril de 1985, el Maestro ED PARKER, le otorga el cinturón negro 7º DAN, lo cual lo coloca entre los mejores 5 Karatekas a nivel Mundial en el estilo Kenpo.- Desde 1987 es comentarista de Radio Portales en el programa "Portaleando" que anima Ricardo Calderón.- En 1988 fue llamado por Canal 13 para desarrollar en el programa Sábados Gigantes un complete análisis sobre Artes Marciales, el cual se prolongo por seis semanas consecutivas constituyéndose en un Verdadero Impacto. Conforme a las exigencias modernas no solo conocimientos prácticos sobre Karate ha estudiado y asistido a seminarios sobre conocimientos más profundos de la mente humana. Arturo Petit, es el único Maestro de Karate Chileno que ha recibido distinción del propio gobierno chileno, es así que en una ceremonia especial realizada en el palacio de la Moneda el presidente Pinochet le hizo entrega de una placa con el escudo presidencial que lleva una inscripción:
"EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHILE CAPITÁN GENERAL AUGUSTO PINOCHET UGARTE, AL MAESTRO DE KARATE ARTURO PETIT ALMONTE "
Aca vemos al sensei Petit en otra visita televisiva, esta vez con Julio Videla, dedicado a la memoria del sensei y a sus entonces "jovenes" Alumnos
A los 17 años, Helio Gracie subió al ring por primera vez en Río de Janeiro contra un boxeador profesional llamado Antonio Portugal. Helio ganó utilizando la llave de brazo en tan solo 30 segundos. Esta pelea fue la primera de muchas victorias que Helio tuvo contra oponentes de todo el mundo. vajo la custodia de su hermano Carlos, Helio llegó a ser un héroe nacional en Brasil. Una de sus asombrosas hazañas incluye la pelea más larga de la historia que fue de 3 horas y 45 minutos, sin parar, sin rounds y fue contra el campeón mundial de wrestling llamado Wladck Zybskus quien pesaba 280 libras.
A la vez, Helio fue el primer occidental en dominar a un maestro del Jiu-Jitsu japonés: Namiki en 1932. Esta fue la primer batalla de Jiu-Jitsu de su carrera y la primera vez que vistió un kimono durante la pelea. Helio terminó la pelea montando a Namiki. Otra de sus impresionantes luchas fue contra Kato, quien era el campeón mundial de peso liviano de Jiu-Jitsu. La pelea terminó en un empate y Helio pidió otro partido. El segundo encuentro fue en el estadio de Ibarapuera en San Pablo; fue una lucha muy técnica.
Helio venció a Kato estrangulandolo desde la posición de guardia. Su victoria fue gloriosa para Brasil así como también sirvió de reconocimiento internacional al Jiu-Jitsu de los Gracie.
Luego de ganarle a Kato surgió un verdadero desafío entre Helio y el campeón mundial de peso, Masaiko Kimura, problamente el mejor luchador que tuvo Japón.El histórico encuentro tuvo lugar en 1951 y fue en el estadio Maracaná, el cual tiene lugar para 200.000 personas sentadas. Helio tenia 42 años y pesaba 140 libras; mientras que Kimura tenia 34 años y pesaba 195 libras. Helio luchó contra Kimura por 15 minutos hasta que le realizó una llave de brazo y temeroso de terner a su hermano pasmado, Carlos tiró la toalla. Impresionados con la técnica de Helio, los maestros japoneses invitaron a Helio a Japón para enseñar, pero respetuosamente Helio se negó. Helio también reto a grandes boxeadores como Primo Camera y Ezzard Charles, y el campeón mundial Joe Louis a luchar para comprobar estilos, pero todos se negaron. Durante su carrera, Helio venció a luchadores de diferentes estilos con el fin de probar la superioridad del Jiu-Jitsu como arte marcial.
Él es reconocido mundialmente como el padre del Gracie Jiu-Jitsu.
La muerte de Helio el día 30 de enero de 2009 a los 95 años de edad recibió sorprendentemente poca atención para una persona con su enorme importancia. Él fue un pionero, maestro en desarrollar importantes tácticas. Él vio, y verá durante varias generaciones aún, su trabajo fructificar en Estados Unidos a través de sus hijos. Q.E.P.D., un homenaje para un gran maestro disfruten el video.
Huo Yuan Jia nació en 1869 en la provincia de Hebei. De pequeño enfermó de fiebre amarilla. Su padre consideró que su débil condición física no podría soportar un entrenamiento severo y no le enseñó kung fu. La leyenda cuenta que en secreto espiaba a su padre cuando entrenaba con sus hermanos mayores, así aprendió kung fu. Con el paso de los años, unos hombres vinieron a vengarse del padre, ya que en su juventud se había ganado enemigos, porque trabajaba como agente de seguridad. Su padre sufría de artrosis, y ni él ni sus hermanos pudieron con ellos. Al final intervino el joven Yuan Chia y los derrotó. Su padre se dio cuenta del error que había cometido al subestimar a su hijo menor y le enseñó todo lo que sabía antes de morir.
En aquella época, China estaba invadida por las potencias extranjeras con el objetivo de explotar sus recursos. Los manchús habían hecho que el país se encerrara en si mismo, provocando la decadencia de la antaño avanzada civilización China. Habían prohibido la práctica de las artes marciales para evitar una revuelta de los partidarios Ming. La condición física de los chinos se había deteriorado, ya que las artes marciales era la gimnasia que el pueblo practicaba. Por ello, los occidentales llamaban a los chinos los enfermos de Asia. La opresión extranjera provocó que surgiera un fuerte movimiento revolucionario.
En 1909, en el teatro Apolo de Shangai, se estrenó un espectáculo en el que un boxeador occidental, que presumía de ser el hombre más fuerte del mundo, retaba a cualquier chino a vencerle. El fervor nacionalista estaba en su punto álgido, y aunque muchos chinos lo intentaron, nadie conseguía vencer al forzudo occidental. Finalmente, un maestro de kung fu llamado Sun, propuso enviar una carta a Yuan Chia, un maestro que se había ganado una gran reputación en su región. Yuan Chia acudió inmediatamente a Shanghai acompañado de dos de sus discípulos. La llegada de Yuan Chia fue muy celebrada por los patriotas chinos, que decidieron crear una asociación llamada "Asociación Jin Mo (Yin Wu)" y lo colocaron a él como presidente.
El combate lo ganaría el primero que arrojara al contrincante al suelo, se utilizarían las reglas de la lucha libre, para compensar las diferencias entre el boxeo y el kung fu, ya que este último si usa las piernas. El forzudo se asustó al conocer la fama de su adversario y no se presentó al duelo. Cuando se supo, la figura de Yuan Chia se hizo aún más famosa.
Yuan Chia recibió retos de otros maestros chinos que querían medirse con él. Una veces peleaba él y otras veces se bastaban sus discípulos. Harto de la situación, declaró que el enemigo común eran los invasores de China, y que todos los chinos deberían estar unidos en vez de pelear entre ellos. A partir de ese momento cesaron los retos.
Retrato del maestro Yuan Chia.
Es entonces cuando un grupo de japoneses proponen un enfrentamiento amistoso con el maestro Yuan Chia, quien vuelve a vencer. Los japoneses vuelven a intentarlo sucesivas veces pero siempre pierden. La fama del maestro se acrecienta, pero los japoneses cada vez se sienten más heridos en su orgullo, por lo que deciden asesinarle. Un día, un amigo japonés del maestro fue a su casa a llevarle unas medicinas para el catarro. Yuan Chia se tomó las medicinas y resultaron ser un veneno. Sus discípulos lo trasladaron inmediatamente al hospital de Shangai, pero su muerte fue inevitable. Yuan Chia murió en 1910. Tras su muerte la Asociación Jin Mo creció y se expandió por China y otros paises.
El estilo de kung fu de la Asociación Jin Mo evolucionó hasta el estilo Wu Shu actual, deporte nacional en China. Yuan Chia no solo contribuyó a la unificación de los diferentes estilos de lucha y a acabar con las rivalidades internas, sino que también devolvió al pueblo chino parte de la dignidad que había perdido. Esto es lo que le convirtió en un héroe.
LA VIDA DEL GRAN MAESTRO HUO YUAN CHIA A INSPIRADO A VARIAS PELICULAS EN CHINA YA QUE SIN MAS NI MENOS ES CONSIDERADO EN SU PAIS COMO UNO DE LOS MAS GRANDES HEROES DE CHINA EL SGTE. VIDEO CORRESPONDE A UN VIDEOCLIP MUSICAL CON UNA DE LAS PELICULAS MAS CONOCIDAS(FEARLESS)EN DONDE EL POPULAR ARTISTA MARCIAL JET LI INTERPRETA AL GRAN MAESTRO QUE LO DISFRUTEN.
Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, más conocido como Miyamoto Musashi, nació en 1584, en la población de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla más meridional de Japón. Su abuelo, Hirada Shokan, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, amo del castillo de Takeyama y un importante señor feudal de la época.
Cuando Musashi tenía siete años de edad, su padre, Munisai, murió o desapareció (no se sabe exactamente). Ya que su madre había fallecido tiempo atrás, el chico fué puesto bajo la tutela de un sacerdote, tío materno suyo. Con esto encontramos a Musashi como huerfano durante la época de las campañas de unificación del pais del Taiko Hideyoshi. Hijo de samurai, durante una de las épocas más violentas de la historia de Japón, los escritos le describen como un joven de carácter tumultuoso, con gran fuerza de voluntad, y físicamente muy desarrollado para su edad. Su tío insistió en que estudiase las artes del guerrero, y esto, unido a su desarrollo físico y su carácter violento, hizo que pronto se viese involucrado en combates. Se guarda registro de una lucha en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan solo trece años de edad. Su oponente era Arima Kigei, un experto samurai de la escuela de artes marciales Shinto. Musashi le lanzó a tierra y acabó con él golpeandole la cabeza con un palo cuando intentaba levantarse.
El siguiente combate serio acerca del que se tiene constancia, ocurrió cuando Musashi tenía 16 años, y en el cual derrotó a Tadashima Akiyama. En la misma época, abandonó su casa para comenzar un peregrinaje en el cual perfeccionó sus habilidades a través de numerosos combates, tanto en luchas individuales como en batallas. Finalmente se asentó cuando tenía 50 años, ya que consideró haber aprendido todo lo que podía aprender a base de vagabundear. En ese periodo de la historia de Japón hubo muchos guerreros embarcados en peregrinajes similares, algunos en solitario, como Musashi; otros bajo el patrocinio de alguna escuela de lucha o algún señor feudal.
Durante todo este periodo de su vida, Musashi se mantuvo relativamente aparte de la sociedad, dedicandose exclusivamente a la búsqueda de iluminación a través del Camino de la Espada. Dedicado solamente a perfeccionar sus habilidades, vivió de una forma bastante precaria, vagabundeando por el país y durmiendo al raso en lo más frio del invierno, sin preocuparse de su aspecto físico, ni tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesión, aparte de su propio estudio. Se dice que nunca se le vió en un baño público, ya que no quería ser sorprendido sin sus armas. Su apariencia estaba a tono con este tipo de vida.
En la batalla de Seki Ga Hara, en la cual Ieyasu sucedió a Hideyoshi como máximo dirigente del Japón, Musashi estaba entre las filas del ejercito Ashikaga y contra Ieyasu. Es decir, estuvo en el bando perdedor. Sobrevivió no solo a los tres días que duró la batalla, en los cuales murieron alrededor de 70.000 guerreros, sino también a la siguiente caza y masacre de los supervivientes del ejercito derrotado.
La venganza contra los Yoshiokas Cuando tenía 21 años llegó a Kyoto, la capital. Este fué el escenario de la venganza contra la familia Yoshioka. Los Yoshiokas habían sido, durante generaciones, los instructores oficiales en las artes de la guerra de la casa Ashikaga, a la cual pertenecían los Shogunes antes del periodo de Hideyoshi. El padre de Musashi, Munisai, había sido invitado a Kyoto años antes, por el Shogun Ashikaga Yoshiaka. Munisai era un esgrimista competente, y un experto en el manejo del jitte. Según se cuenta, Munisai luchó contra tres de los Yoshiokas, venciendo a los dos primeros pero siendo totalmente derrotado en el tercer duelo. Estos hechos probablemente tuvieron algo que ver en la actitud de Musashi hacia la familia Yoshioka.
Musashi se enfrentó primero con Yoshioka Seijiro, el cabeza del clan. El enfrentamiento tuvo lugar en un descampado de las afueras de la capital. Seijiro iba armado con una espada auténtica, y Musashi con una de madera. El primer ataque de Musashi lanzó a Seijiro por tierra, donde le apaleó salvajemente. A causa de la verguenza de haber sido derrotado por alguien que solo enfrentaba una espada de madera a la suya de acero, Seijiro se cortó la coleta de samurai.
Tras este combate, Musashi permaneció en la capital. Su presencia enfureció a los Yoshiokas, ya que les recordaba la humillación inflingida al jefe del clan. El segundo de los hermanos, Denshichiro, retó a Musashi en duelo. Siguiendo una táctica premeditada, Musashi se retrasó en llegar a la cita, haciendo que su contrincante se impacientase primero, se pusiera nervioso después, y finalmente se relajase al pensar que Musashi se había asustado y no se presentaría. Cuando finalmente apareció, segundos después de comenzar el combate había roto el cráneo de Denshichiro con un solo golpe de su espada de madera.
La casa Yoshioka aún organizó un tercer duelo, esta vez contra Hanshichiro, el hijo mayor de Seijiro. Hanshichiro era tan solo un niño de alrededor de diez años de edad, por lo que en realidad, Musashi se enfrentaría con toda la cohorte de guardaespaldas que le acompañaban. El lugar concertado para el combate era un bosquecillo cercano. Esta vez Musashi llegó con mucha antelación, y se escondío para esperar la llegada de los contrarios. El muchacho llegó vestido formalmente con armadura, y acompañado de un gran número de samurais de la familia. Musashi esperó escondido, y cuando creían que en esta ocasión se lo había pensado mejor y había abandonado Kyoto, apareció repentinamente en medio de ellos, liquidando a Hanshichiro. Abriendose paso a continuación entre la cohorte de guerreros, con una espada en cada mano, logró escapar de la trampa.
Los años de perfeccionamiento.
Tras el episodio de los Yoshiokas, Musashi continuó sus vagabundeos por Japón, llegando a convertirse en una leyenda viviente. Se encuentran menciones a su nombre en numerosos registros, diarios y monumentos, canciones populares y relatos, desde Tokyo a Kyushu. Antes de haber cumplido 29 años ya había constancia de alrededor de sesenta duelos, todos los cuales había vencido.
En 1605, el mismo año del asunto con los Yoshiokas, Musashi visitó el templo Zen de Hozoin, al sur de Kyoto. Este era un templo regido por monjes guerreros. Allí tuvo un encuentro con el principal luchador del templo. El monje era un experto en la Naginata (alabarda), y este fué el arma que empleó. Musashi se enfrentó a él, armado solamente con su espada de madera, y le derrotó en los dos combates que mantuvieron. Tras esto, permaneció en el templo durante una temporada, estudiando técnicas de lucha y Zen.
Nota: El templo de Hozoin aún está activo hoy en día, y los monjes siguen practicando las técnicas de lucha de entonces. Es interesante recalcar que la palabra "Osho", que actualmente significa "Monje", en los tiempos de Musashi quería decir "Maestro en Naginata".
Algunos de los duelos de los que se tiene constancia muestran la actitud de Musashi de adaptarse a cada combate según la situación del momento, sin formas predeterminadas, tal y como años después escribiría en el Libro de los Cinco Anillos. En una ocasión se enfrentó a un experto en el manejo del Kusarikama (una hoz con una cadena), y en lugar de usar la espada, sacó un cuchillo, entrando dentro de la zona en la que la cadena de su contrario podía maniobrar, y apuñalando a éste. En otra ocasión se encontraba cortando madera para fabricar un arco, cuando fué atacado repentinamente por un individuo; usando el arco como si se tratase de una espada, golpeó a su atacante en la cabeza haciendole huir.
A lo largo de sus viajes, pasó por la provincia de Izumo, donde visitó la casa del Daimyo local, el Señor Matsudaira, solicitando permiso para enfrentarse contra su luchador más experto. El permiso fué concedido para luchar con un hombre experto en el manejo del Bo. Ya que se trataba de un duelo de práctica, no se usarían armas de verdad, y Musashi optó por dos espadas de madera. con un arma en cada mano, acorraló a su contrincante y le desarmó golpeandole en los brazos. Ante la sorpresa de sus seguidores, Matsudaira pidió a Musashi que luchara contra él. Cuando Matsudaira se disponía a colocarse en posición de combate, preparando una guardia formal, Musashi atacó bruscamente la espada del Daimyo, partiendola en dos y dejandole desarmado incluso antes de haberse podido preparar. Matsudaira reconoció su derrota, y Musashi permaneció en casa de éste durante un tiempo, en calidad de profesor del Daimyo.
El Duelo en la Isla de Ganryu. El combate más famoso de Musashi tuvo lugar en 1612, cuando se encontraba en Ogura, en la provincia de Bunzen. Su adversario era un tal Sasaki Kojiro, un samurai que había desarrollado una técnica muy potente y especial de lucha, conocida como Tsubame-gaeshi (la Parada de la Golondrina), inspirada en el movimiento de la cola de las golondrinas en vuelo. Kojiro estaba al servicio del señor de la provincia, Hosokawa Tadaoki. El periso para el duelo fué concedido, y se decidió que tendría lugar a las 8 de la mañana siguiente, en la isla de Ganryu, situada a unos kilómetros de Ogura. Aquella noche, Musashi abandonó el lugar donde se alojaba, y se fué a casa de un antiguo conocido. Esto inspiró el rumor de que la fama de invencible que tenía la técnica de Kojiro, había asustado a Musashi y este se preparaba para huir. A la mañana siguiente, Musashi fué llevado en barca hacia la isla donde tendría lugar el duelo, y por el camino, se dedicó a construir un cordel de papel trenzado para sujetar las mangas de su kimono, y después, a tallar una espada de madera utilizando el remo de repuesto.
Cuando el bote llegó al lugar del combate, Kojiro y sus seguidores se quedaron asombrados ante el aspecto de Musashi, espada de madera en mano, las mangas sujetas con tiras de papel, y una toalla anudada a la cabeza. Kojiro desenvainó su espada, y lanzó a un lado la funda. Musashi le provocó diciendole que, ya que se había deshecho de la funda, no volvería a tener necesidad de ella, al tiempo que se colocaba en guardia manteniendo su propia espada sujeta al cinto. Enfuereciendose, Kojiro lanzó el primer golpe, que arrancó la toalla de la cabeza de Musashi, al tiempo que éste, esquivando por poco, golpeó la cabeza de Kojiro con la espada de madera, y acabando con él.
Después de este combate, Musashi no volvió a usar la espada de verdad en ningún duelo. Era invencible, y a partir de entonces se dedicó a estudiar y a buscar la forma de comprender plenamente el Camino del Kendo.
En 1614 y 1615, Musashi tuvo la oportunidad de adquirir más experiencia en la guerra a gran escala. El Shogun Ieyasu Tokugawa organizó un asedio a la fortaleza de Osaka, donde los seguidores del clan Ashikaga se habían levantado en armas contra el gobierno del Shogun. Musashi se unió a las fuerzas de los Tokugawa, luchando ahora contra aquellos con quienes que había estado al lado cuando era joven, en Seki Ga Hara.
Los últimos años. El Libro de los Cinco Anillos De acuerdo con sus propios escritos, Musashi comenzó a comprender el Camino de la Estrategia cuando alcanzó los 50 años de edad. Junto con su hijo adoptivo Iori, un huerfano que había encontrado en sus viajes, se asentó en Ogura en el año 1634. No volvió a salir nunca de la isla de Kyushu.
Tras seis años en Ogura, Musashi fué invitado a pasar un tiempo como huesped de Hosokawa Churi, señor del castillo de Kumamoto. Pasó algunos años con Lord Churi, tiempo durante el cual se dedicó a enseñar y a pintar. En 1643 se retiró para llevar una vida de ermitaño en la cueva de Reigendo, lugar donde escribió el "Libro de los Cinco Anillos", el cual dedicó a su pupilo Teruo Magonojo. Terminó de escribir el libro unas semanas antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645.
Musashi es conocido en Japón como "Kinsei", que significa algo así como "Sacerdote de la Espada". El Libro de los Cinco Anillos encabeza cualquier bibliografía sobre Kendo, y resulta único entre todos los libros sobre artes marciales, en el sentido de que trata la estrategia de guerra a gran escala exactamente de la misma forma que el combate individual. El libro no es una tesis sobre estrategia, sino, usando las palabras del propio Musashi: "una guía para aquellos que desean aprender acerca de la estretegia". Como tal guía, sus contenidos siempre están más allá de lo que los estudiantes son capaces de percibir. Cuanto más se lee el libro, más se encuentra en sus páginas. Se trata, de alguna manera, de "la última voluntad" de Musashi, la llave para abrir el sendero que el había recorrido. Al igual que otros ronin de la época, Musashi podría haber fundado una escuela cuando rondaba la treintena, siendo ya famoso y respetado, y haberse dedicado a disfrutar del éxito. Sin embargo, la opción que siguió fué la de continuar en solitario con su estudio, tal y como había hecho hasta entonces. Incluso en sus últimos años, abandonó la vida confortable que disfrutaba en el castillo de Kumamoto, y vivió dos años más en una cueva, en soledad, y dedicado a la contemplación y a escribir lo que había aprendido.
Escribió que "cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe una sola cosa que no seas capaz de comprender", y "puedes ver el Camino en todas las cosas". De hecho, se convirtió en un maestro en casi todas las artes y artesanías. Realizó obras maestras de pintura en tinta, posiblemente más valoradas que las de cualquier otro pintor. Fué un experto en el arte de la caligrafía, realizó esculturas en madera, trabajos en metal, e incluso fundó una escuela de artesanos "Tsuba" (las empuñaduras labradas de las espadas). También se dice que escribió poemas y canciones, aunque ninguno de éstos se ha conservado en la actualidad. Su obras estaban firmadas habitualmente con su sello "Musashi", y también con el sobrenombre de "Niten". Niten significa "dos cielos" y es el nombre que dió a su "escuela" de estrategia. Tal y como escribió: "estudia los Caminos de todas las profesiones". Y evidentemente fué el primero en seguir su propio consejo.
Musashi escribió sobre los diversos aspectos del Kendo, de tal forma que cada uno puede estudiar según su nivel. Un principiante puede sacar provecho a nivel de principiante, así como un experto puede captar sutilezas a nivel experto. Su obra no se aplica solo a la estrategia militar, sino a cualquier situación en la cual es necesario usar de la táctica. Los hombres de negocios japoneses usan el "Libro de los Cinco Anillos" como un manual de gestión empresarial, desarrollando campañas de ventas tal y como si fuesen operaciones militares. Y que funcione bien o no, depende simplemente de lo bien que se hayan comprendido los Principios de la Estrategia
Todos alguna ves los que practicamos artes marciales hemos oido o escuchado el nombre de MIYAMOTO MUSASHI quien fue un samurai bastante famoso en japon y que a inspirado muchas peliculas para el cine y algunas series te TV. basadas en sus hazañas y en su vida su combate mas famoso tuvo lugar en 1612 en donde MUSASHI enfrento a SASAKI KOJIRO el sgte video corresponde precisamente a este combate el cual es un extracto de una serie de TV.en Japon espero disfruten el video.
Kurash (lucha en uzbeco) es el nombre dado a la lucha tradicional de Uzbekistán. Es una forma de lucha de pie con chaqueta originaria de Uzbekistán, y practicada desde tiempos antiguos. Es una disciplina de los Juegos Asiáticos.
HISTORIA
Con más de 2500 años, ya se encuentra en pinturas y escritos de la época del emperador Tamerlán. Este deporte es muy practicado en Uzbekistán, donde los torneos congregan a miles de espectadores (hasta 30 000 en Tashkent, la capital).
Desde el fin de la antigua U.R.S.S. y el reconocimiento de la República de Uzbekistán, un ex samboka famoso en su país, Komil Yusupov, reunió los diferentes estilos regionales de lucha y los unificó en un deporte internacional, codificado y exportable a todo el mundo. Así nació en 1997, la Asociación Internacional de Kurash (IKA), una nueva federación internacional en 2007, de 82 miembros (naciones) afiliados.
Torneos internacionales, continentales y los campeonatos mundiales se celebran con regularidad en todo el mundo. Su reciente introducción en juegos asiáticos y africanos como deporte de demostración le lleva a reclamar en el futuro su participación como tal en los Juegos Olímpicos.
Lo que lo hace tan popular es especialmente su gran dinamismo, velocidad de ejecución, y su espectacularidad. Al ser un estilo con chaqueta, le hace parecerse al "judo tradicional" de hace 30 años. Pero es mucho más antiguo, y algunos creen que Jigaro Kano, el fundador del judo, hizo una breve estancia en Uzbekistán, para coger algunas ideas. En cualquier caso, es un primo hermano del judo y del sambo (ruso) que los ha inspirado.
REGLAS
Es un estilo de lucha con chaqueta. En posición de pie, se trata de voltear o derribar al contrario mediante agarres de la parte superior del cuerpo, de la chaqueta o del cinturón. No existe lucha en suelo, no existen ataques con los brazos a las piernas, y tiene un sistema de puntuación parecido al judo.
Victoria
- Por victoria total (khalol o 2 yonbosh).
- Por mayor número de puntos (chala).
- En caso de empate (por este orden): menos penalizaciones, el último punto marcando, el que no ha sido penalizado el último, y por decisión arbitral.
Puntuación:
- Victoria total (Khalol): Proyectar de espaldas al oponente. Se gana el combate.
- Media victoria (Yonbosh): Proyectar de costado al oponente. Dos Yonbosh dan un Khalol.
- Puntos (Chala): Derribar al oponente sobre su muslo, nalgas o pecho, o ligeramente sobre su costado. No conduce a victoria total.
Penalizaciones:
Provocan penalizaciones: arrodillarse, coger las piernas del rival, técnicas de sumisión, salirse intencionadamente del area de combate.
En caso de empate (gana por este orden):
Menos penalizaciones, último punto marcado, el que no ha sido penalizado el último, y por decisión arbitral.
EL MUNDO DEL KURASH UN ARTE MARCIAL PRIMO HERMANO DEL JUDO DE JIGORO KANO TIENEN BASTANTE SIMILITUD VEAN Y OBSERVEN, CLARO DISFRUTEN EL VIDEO.
Sensei Fumio Demura nace el 15 de Septiembre de 1938 en Yokohama, Japón. El comenzó a entrenar artes marciales durante sus años de escuela primaria como un medio de construir su fuerza y mejorar su salud. Su primer Sensei fue el Maestro Asano (Yokohama) con quien aprendió Ken-Do y Karate-Do.
En 1953 comienza a estudiar Karate-Do, Ken-Do y Iai-Do con el Maestro Ryusho Sakagami, quien se convirtió como un segundo padre para Sensei Demura. El Maestro Sakagami fue alumno del Maestro Kenwa Mabuni y tercera persona en encabezar la Escuela Itosu-Ryu. Al mismo tiempo continúa practicando Kendo bajo las órdenes de Taisaburu Nakamura.
En la Universidad de Japón en Tokio Sensei Fumio Demura recibe el Grado de Ciencias en Economía.
En 1960 comienza el perfeccionamiento de Kobudo con el Maestro Taira Shinken.
En el año 1961 ganó el All Japan Champion de estilo libre y se colocó en la cima por tres años como uno de los mejores ocho competidores en Japón.
En el año 1962 visita Okinawa. Durante un período de dos años viaja constantemente a Okinawa para recibir instrucción del Maestro Chosin Chibana del estilo Shorin-Ryu (rama Kobayashi-Ryu).
En respuesta a una invitación extendida por Dan Ivan, Sensei Fumio Demura llega a Estados Unidos en el año 1965 a enseñar Shito-Ryu Karate-Do. Su Dojo central actualmente se encuentra ubicado en Santa Ana, California, USA.
En el año 1986 recibe el 7º Dan en Karate-Do de manos de su Maestro Ryusho Sakagami y en febrero del año 2005 recibe el 9º Dan de manos de su Sempai Shigeru Sawabe; antiguo alumno del Maestro Ryusho Sakagami y Maestro que acompaña, apoya y es fuente de inspiración de Shihan Fumio Demura desde el fallecimiento de su Sensei.
El carisma de Shihan Fumio Demura y su enfoque tradicional en estos tiempos modernos junto con su calidad técnica lo convierten en uno de los Maestros más destacados a través de la historia y una leyenda viviente en el arte del Karate-Do. Es un gran Maestro y persona. Su sencillez y calidad humana marca la real diferencia en su Karate, Organización Internacional y por ende a sus alumnos.
Actualmente su enseñanza la entrega a través de una gran cantidad de Dojos en distintos países perpetuando así su legado. Actualmente Sensei Fumio Demura es Presidente e Instructor Jefe de Japan Karate-Do Genbu-Kai, International Shito-Ryu Karate-Do Organization. Resumen de su formación marcial y trabajo Kendo / Iaido: Ryusho Sakagami (Eishin - Ryu) Taizaburu Nakamura Judo: Kazuo Ito (Kodo-Kan) Karate-Do: Ryusho Sakagami (Shito-Ryu Itosu-Kai) Yochoku Hiha: Okinawa Shorin - Ryu Choshin Chibana: Okinawa Shorin - Ryu Kobudo: Shinken Taira (Okinawa) Batto - Do: Taizaburu Nakamura (Toyama-Ryu) / Seiji Ueiki Título de sus publicaciones: 1970 Publica el libro “Shito-Ryu”. 1972 Publica los libros “Karate Kobu-Do/Nunchaku”. 1974 Publica el libro “Sai”. 1976 Publica el libro “Bo”. 1977 Publica el libro “Advanced Nunchaku”. 1978 Publica el libro “Street Survival”. 1981 Publica el libro “Tonfa”. 1984 Publica el libro “Kama”. 1989 Publica el libro “Nunchaku”.
Videos: Serie de “Black Belt Video” de Karate-Do (5) Kobudo: Sai - Tonfa - Nunchaku - Bo - Eku - Kama. Su estilo es conocido internacionalmente como Demura-Ha Shito-Ryu. Este estilo da énfasis en el trabajo de Kata y Kihon, recalcando el desarrollo de buenas personas con una escala valórica fuerte y que sean útiles a la sociedad. El respeto, cortesía, honorabilidad y un enfoque tradicional en estos tiempos son los pilares fundamentales en Genbu-Kai, debido a esto sus alumnos e instructores jefes son respetados y reconocidos a nivel internacional.
FUMIO DEMURA RECIVE SU 1ST DEGREE BLACK BELTS EN 1956,EH INTRODUCE EN EE.UU EL KARATE SHITO-RYU KARATE-DO EN EL AÑO 1965 AQUI LO PODEMOS VER EN UNA DE SUS TANTAS DEMOSTRACIONES, LA GENIALIDAD DE ESTE MAESTRO DEL KARATE.
Nació el 6 de abril de 1913, en Kanazawa, Japón, en una familia samurai de instructores de kendo. Su padre, Naotoshi, estudió judo y era médico del ejército. Desde que el señor Nakayama se estableció en Taipei, Taiwán, fue allí donde el joven Masatoshi pasó sus años de la escuela primaria. Además de sus estudios académicos, se dedicó a la practica de kendo, judo, natación, esquí, tenis y atletismo. Su abuelo, Naomichi Nakayama, además de ser instructor de kendo, fue cirujano en Tokio. Naotoshi había seguido los pasos de su padre en la medicina y naturalmente esperaba que Masatoshi hiciera lo mismo.
El futuro maestro de karate-do, sin embargo, había desarrollado un interés fuerte visitando y estudiando a China. Por consiguiente, presentó en secreto los exámenes de ingreso a la Universidad de Takushoku, que se especializa en preparar a los estudiantes para trabajo extranjero. En 1932, cuando Nakayama llegó a Takushoku para empezar sus estudios, pensó en continuar su práctica de kendo. Pero, debido a que leyó mal el horario, se presentó al dojo cuando el equipo de karate estaba practicando. Quedó fascinado por lo que vio y fue invitado a regresar la próxima clase. Como él mencionaría después, "yo me olvidé completamente del kendo". En esos momentos, Sensei Funakoshi estaba activo enseñando y el entrenamiento era agotador. Sólo aproximadamente el 10% de los estudiantes duraban más de seis meses. Los entrenamientos consistían en 50 ó 60 repeticiones de una sola kata, y al rededor de 1000 golpes al makiwara.
La generación de Nakayama, se había formado practicando kendo o judo y así todos estaban acostumbrados a los varios tipos de encuentros donde enfrentaban a un antagonista real. Esto llevó al desarrollo e inclusión en la práctica del karate el combate de cinco, tres, y un paso en 1933, combate semi-libre en 1934, y combate libre en 1935. En otoño de 1936, Nakayama y otros estudiantes de Funakoshi dieron la primera exhibición pública de estos nuevos métodos de entrenamiento en una demostración en el Centro Cívico de Tokio. Además de sus cinco horas diarias de práctica de karate, Nakayama siguió un curso académico en historia y lengua china. Pasó 3 o 4 meses en Manchuria durante 1933, como estudiante de segundo año, y regresó a China en 1937 en un programa de intercambio de la Universidad de Pekín y se quedó a trabajar para el gobierno chino. Durante su estancia en China, Nakayama continuó practicando y enseñando karate, pero también estudió varias artes marciales chinas. No alcanzó a participar en la formación del primer dojo construido para el karate en Japón: el Shoto-kan y se salvó de los horrores de la Segunda Guerra Mundial que se experimentaron en su país. En su retorno a Japón, Nakayama encontró que varios de sus compañeros de karate, así como el propio dojo Shoto-kan, habían perecido en la guerra. Él empezó a organizar clases de nuevo y, en mayo de 1949, ayudó a fundar la Asociación Japonesa de Karate (JKA).
Aunque Funakoshi era la cabeza honoraria de la nueva organización, él tenía 81 años en el momento de la fundación, y escogió a Nakayama como Instructor Principal de la J.K.A. En 1947 Nakayama se convirtió en el entrenador del equipo de karate-do de la Universidad de Takushoku. En 1952 se le contrató como parte del personal de educación física y ascendería a director de esa sección en el futuro. Entre su muchos logros están la creación del karate-do deportivo, el programa de entrenamiento de instructores de la J.K.A., y la expansión del karate-do a los Estados Unidos y el resto del mundo. En 1965 publicó su libro "La Dinámica del Karate" (2 tomos) y en 1977 la serie "El Mejor Karate". Otros libros de gran reconocimiento son: "Las Katas de Karate" (5 tomos) y "Karate Superior" (11 tomos).
El 14 de abril de 1987, Masatoshi Nakayama murió a la edad de 74 años. Hasta su muerte, continuó viajando, enseñando, escribiendo libros sobre karate-do (más de 20), y vigilando el devenir de la J.K.A. en una organización mundial de más de 10 millones de personas en 155 países. Él fue un verdadero maestro de karate-do que absorbió completamente toda la filosofía, técnicas e ideas de Funakoshi, y gastó toda su vida transmitiéndolas al mundo.
SENSEI NAKAYAMA EJECUTANDO KATA UNSU Y MOSTRANDO LA APLICACION INTERESANTE VIDEO PARA LOS PRACTICANTES DEL SHOTOKAN KARATE Y LOS QUE GUSTAN DE LAS ARTES MARCIALES DISFRUTENLO.
